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Introduzione

AT greco - Antico Testamento - Libri Sapienziali - Siracide - 30

Siracide

AT greco Torna al libro

Interconfessionale

AT greco 30 ^30,1ὁ ἀγαπῶν τὸν υἱὸν αὐτοῦ ἐνδελεχήσει μάστιγας αὐτῷ ἵνα εὐφρανθῇ ἐπ’ ἐσχάτων αὐτοῦ

Interconfessionale ^SirChi vuol bene a suo figlio
spesso dovrà essere severo con lui,
ma alla fine potrà essere contento.

Rimandi

30,1 severità 22,6; 30,12; 42,5; Prv 13,24+; 22,15.

Note al Testo

30,1 Nei manoscritti greci si legge il titolo I figli oppure L’educazione dei figli.

AT greco ^30,2ὁ παιδεύων τὸν υἱὸν αὐτοῦ ὀνήσεται ἐπ’ αὐτῷ καὶ ἀνὰ μέσον γνωρίμων ἐπ’ αὐτῷ καυχήσεται

Interconfessionale ^SirChi sa educare un figlio avrà molte soddisfazioni,
in mezzo ai conoscenti potrà essere fiero di lui.

Rimandi

30,2 soddisfazione Prv 23,15-16.24-25.

AT greco ^30,3ὁ διδάσκων τὸν υἱὸν αὐτοῦ παραζηλώσει τὸν ἐχθρὸν καὶ ἔναντι φίλων ἐπ’ αὐτῷ ἀγαλλιάσεται

Interconfessionale ^Sir^30,3Se insegni bene a tuo figlio provochi la gelosia del tuo nemico,
ma i tuoi amici si congratulano con te.

AT greco ^30,4ἐτελεύτησεν αὐτοῦ ὁ πατήρ καὶ ὧς οὐκ ἀπέθανεν ὅμοιον γὰρ αὐτῷ κατέλιπεν μετ’ αὐτόν

Interconfessionale ^SirAnche quando il padre muore è come se restasse in vita,
perché lascia un figlio che gli somiglia;

Rimandi

30,4 un figlio che gli assomiglia Tb 9,6.

AT greco ^30,5ἐν τῇ ζωῇ αὐτοῦ εἶδεν καὶ εὐφράνθη καὶ ἐν τῇ τελευτῇ αὐτοῦ οὐκ ἐλυπήθη

Interconfessionale ^Sir^30,5durante la sua vita era contento di averlo sotto gli occhi
e al momento della morte non ha rimpianti:

AT greco ^30,6ἐναντίον ἐχθρῶν κατέλιπεν ἔκδικον καὶ τοῖς φίλοις ἀνταποδιδόντα χάριν

Interconfessionale ^Sir^30,6suo figlio lo vendicherà contro i nemici
e continuerà a essere riconoscente con gli amici.

AT greco ^30,7περιψύχων υἱὸν καταδεσμεύσει τραύματα αὐτοῦ καὶ ἐπὶ πάσῃ βοῇ ταραχθήσεται σπλάγχνα αὐτοῦ

Interconfessionale ^SirSe invece un padre vizia suo figlio
dovrà portarne le conseguenze
e a ogni suo grido sarà sconvolto.

Note al Testo

30,7 Se invece… conseguenze: altri: Chi accarezza un figlio ne fascerà poi le ferite. — Il verso può essere interpretato in vari modi. Può significare che il padre udrà i piagnistei che un figlio viziato fa quando gli capita una cosa da niente, ma può anche alludere ai rimproveri e ai colpi che un padre riceve da un figlio viziato quando questi diventa più grande; infine, si può vedere nel testo un ammonimento al padre che, viziando suo figlio, diventa responsabile della sua rovina.

AT greco ^30,8ἵππος ἀδάμαστος ἐκβαίνει σκληρός καὶ υἱὸς ἀνειμένος ἐκβαίνει προαλής

Interconfessionale ^Sir^30,8Un figlio lasciato a se stesso diventa intrattabile,
proprio come un cavallo che non è domato.

AT greco ^30,9τιθήνησον τέκνον καὶ ἐκθαμβήσει σε σύμπαιξον αὐτῷ καὶ λυπήσει σε

Interconfessionale ^Sir^30,9Se vizi tuo figlio avrai brutte sorprese,
e se scherzi con lui più tardi dovrai piangere.

AT greco ^30,10μὴ συγγελάσῃς αὐτῷ ἵνα μὴ συνοδυνηθῇς καὶ ἐπ’ ἐσχάτων γομφιάσεις τοὺς ὀδόντας σου

Interconfessionale ^Sir^30,10Non ridere con tuo figlio: domani saranno dolori
e ti mangerai il fegato.

AT greco ^30,11μὴ δῷς αὐτῷ ἐξουσίαν ἐν νεότητι

Interconfessionale ^Sir^30,11Non dargli troppa corda quando è giovane,
e non chiudere gli occhi quando va fuori strada.

AT greco ^30,12θλάσον τὰς πλευρὰς αὐτοῦ ὡς ἔστιν νήπιος μήποτε σκληρυνθεὶς ἀπειθήσῃ σοι

Interconfessionale ^SirFagli piegare la testa quando è giovane,
tienilo alle strette fin da piccolo,
se no diventa testardo e non ti ubbidirà più
e ti farà morire di crepacuore.

Rimandi

30,12 tenere sottomesso 7,23+.

AT greco ^30,13παίδευσον τὸν υἱόν σου καὶ ἔργασαι ἐν αὐτῷ ἵνα μὴ ἐν τῇ ἀσχημοσύνῃ αὐτοῦ προσκόψῃς

Interconfessionale ^SirEduca tuo figlio e cura la sua formazione,
per non essere travolto dalla sua insolenza.

Rimandi

30,13 educare 7,23.

AT greco ^30,14κρείσσων πτωχὸς ὑγιὴς καὶ ἰσχύων τῇ ἕξει ἢ πλούσιος μεμαστιγωμένος εἰς σῶμα αὐτοῦ

Interconfessionale ^SirMeglio un povero robusto e sano,
piuttosto che un ricco con un corpo malandato.

Note al Testo

30,14 Alcuni manoscritti greci prima del v. 14 pongono il titolo La salute, altri I cibi; l’uno o l’altro è collocato però talvolta prima del v. 16 e il secondo prima del v. 18.

AT greco ^30,15ὑγίεια καὶ εὐεξία βελτίων παντὸς χρυσίου καὶ σῶμα εὔρωστον ἢ ὄλβος ἀμέτρητος

Interconfessionale ^Sir^30,15Salute di ferro e buona costituzione
valgono di più di tutto l’oro del mondo,
e un fisico robusto più di una fortuna immensa.

AT greco ^30,16οὐκ ἔστιν πλοῦτος βελτίων ὑγιείας σώματος καὶ οὐκ ἔστιν εὐφροσύνη ὑπὲρ χαρὰν καρδίας

Interconfessionale ^Sir^30,16Nessuna ricchezza vale più della salute
e la baldoria di una festa non è paragonabile a una gioia intima.

AT greco ^30,17κρείσσων θάνατος ὑπὲρ ζωὴν πικρὰν καὶ ἀνάπαυσις αἰῶνος ἢ ἀρρώστημα ἔμμονον

Interconfessionale ^Sir^30,17Meglio morire che tirare avanti da disperato,
il riposo eterno è preferibile a un male inguaribile.

AT greco ^30,18ἀγαθὰ ἐκκεχυμένα ἐπὶ στόματι κεκλεισμένῳ θέματα βρωμάτων παρακείμενα ἐπὶ τάφῳ

Interconfessionale ^SirMettere cibi squisiti davanti a un malato senza appetito
è come presentarli in dono a un idolo;

Note al Testo

30,18 idolo: così secondo il testo ebraico (vedi Supplementi a Daniele 14,1-22 ). Il traduttore greco ha reso con tomba e probabilmente ha voluto adattare il testo all’uso, praticato ai suoi tempi, di portare sulle tombe doni e cibi per offrirli ai defunti (vedi anche Lettera di Geremia 26).

AT greco ^30,19τί συμφέρει κάρπωσις εἰδώλῳ οὔτε γὰρ ἔδεται οὔτε μὴ ὀσφρανθῇ οὕτως ὁ ἐκδιωκόμενος ὑπὸ κυρίου

Interconfessionale ^Sirinfatti l’idolo che cosa se ne fa?
Non li mangia e non può sentirne nemmeno il profumo.
Lo stesso capita al malato che è stato colpito dal Signore:

Rimandi

30,19 non può mangiare né sentire Dt 4,28; Suppl.Dn 14; cfr. Sal 115,4-7.

AT greco ^30,20βλέπων ἐν ὀφθαλμοῖς καὶ στενάζων ὥσπερ εὐνοῦχος περιλαμβάνων παρθένον καὶ στενάζων

Interconfessionale ^Sirli guarda e sospira e ne rimane deluso
come sospira un impotente quando abbraccia una ragazza
e come un magistrato che vuole imporre la giustizia con la forza.

Rimandi

30,20 come un impotente 20,4.

AT greco ^30,21μὴ δῷς εἰς λύπην τὴν ψυχήν σου καὶ μὴ θλίψῃς σεαυτὸν ἐν βουλῇ σου

Interconfessionale ^SirNon abbandonarti alla tristezza
e non stare a tormentarti

Rimandi

30,21 non abbandonarti alla tristezza Qo 11,9-10. — non tormentarti Mt 6,34.

AT greco ^30,22εὐφροσύνη καρδίας ζωὴ ἀνθρώπου καὶ ἀγαλλίαμα ἀνδρὸς μακροημέρευσις

Interconfessionale ^Sir^30,22perché la serenità interiore fa vivere l’uomo
e la gioia allunga i giorni della vita.

AT greco ^30,23ἀπάτα τὴν ψυχήν σου καὶ παρακάλει τὴν καρδίαν σου καὶ λύπην μακρὰν ἀπόστησον ἀπὸ σοῦ πολλοὺς γὰρ ἀπώλεσεν ἡ λύπη καὶ οὐκ ἔστιν ὠφέλεια ἐν αὐτῇ

Interconfessionale ^SirCerca di trovare soddisfazioni e conforto
e tieni lontana la tristezza
perché essa non serve a niente
e ha già mandato in rovina tanta gente.

Rimandi

30,23 trovare soddisfazioni e conforto 14,16.

AT greco ^30,24ζῆλος καὶ θυμὸς ἐλαττοῦσιν ἡμέρας καὶ πρὸ καιροῦ γῆρας ἄγει μέριμνα

Interconfessionale ^SirTensione continua e rabbia in corpo ti accorciano la vita
e le preoccupazioni ti fanno invecchiare prima del tempo;

Note al Testo

30,24 Tutti i manoscritti greci pongono 33,16b-36,13a prima di 30,25-33,16a. I manoscritti ebraici, siriaci e latini hanno conservato l’ordine originario, che anche noi seguiamo.

AT greco ^30,25λαμπρὰ καρδία καὶ ἀγαθὴ ἐπὶ ἐδέσμασιν τῶν βρωμάτων αὐτῆς ἐπιμελήσεται

Interconfessionale ^Sirinvece, se sei contento e sereno, ti viene un buon appetito
e riesci a gustare quel che mangi.

Note al Testo

30,25 invece… appetito: il senso del testo greco è per noi oscuro e l’interpretazione è quindi incerta. L’ebraico ha: il sonno di un cuore contento ha per esso il valore di alimenti succulenti.

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